中新社北京6月28日電 題：人類古典文明中蘊藏哪些人權智慧？

　　——專訪中國社會科學院人權研究中心副主任孫世彥

　　中新社記者 官逸

　　“古典文明中的人權智慧”國際研討會當地時間6月26日在希臘首都雅典舉行。人類古典文明中蘊藏哪些人權智慧？這些人權智慧對當代人權觀念、制度和文明又有哪些影響？中國社會科學院人權研究中心副主任孫世彥近日就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：人權概念是何時產生的？

　　孫世彥：在人權研究領域，圍繞人權概念具體產生時間的討論一直存在。在人類不同文明的各個歷史階段，其實都曾出現有關人權的某種概念，但這些概念都有一定缺陷。真正具有普遍性、能為所有國家和所有民眾接受的人權概念是在第二次世界大戰結束后產生的，體現在《聯合國憲章》《世界人權宣言》及此后一系列的國際人權公約中。

　　特別要強調的是，如果僅考察某一地域、某一歷史時期的人權觀念，如啟蒙時代歐洲的人權觀念，就很容易形成人權概念誕生于特定地域的特定歷史時期，因而不具有普遍性的認識。但如果考察人類古典文明就會發現，在所有有資料可查的人類文明中，都有人權萌芽和人權智慧。盡管這些萌芽和智慧并不是以我們目前熟悉的語言來表述的，但這表明，所有人類古典文明都承認人的尊嚴和價值。

　　中新社記者：可否請您具體介紹一些不同古典文明中蘊藏的人權智慧？

　　孫世彥：早在3000多年前，《吠陀經》《奧義書》等古印度經典著作就強調生命是神圣的，并討論了善與惡、寬容與同情等內容。這些著作特別指出虔誠地堅守責任、正義和道德，以及對他人施行良好行為的重要性，并吩咐信徒忠實地履行他們在塵世生活中超越自我的、對他人的道德責任，無私地關心他人的痛苦。

　　古埃及的訓誡則試圖明確地解決社會正義的問題，并以這樣的戒律來幫助弱者。一位法老指示他的大臣：“確保諸事皆依律法辦理，謹守風俗，尊重各人之權利。”

　　公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比制定頒布《漢謨拉比法典》，其中宣布了一項極其重要的原則，即有些法律非常基本，適用于所有人，包括國王。法律之所以對保護人權如此重要，正是因為它可以制約權力的濫用。

　　在其他文明中，美洲原住民長期以來一直認為，易洛魁聯盟制定了一項《大約法》(Great Binding Law)，其中包含被統稱為“五族人民之權利”的段落。許多傳統的非洲社會同樣形成了各種關于分配正義、人類尊嚴、自由和防止政治權力濫用的思想。加納的阿坎部落就警告說：“任何人不應以力壓人。”

　　中新社記者：在您看來，這些人權思想有何共同點？

　　孫世彥：不同古典文明中的人權萌芽和智慧都強調人的尊嚴和價值、法律的公平和公正、對權力的限制及對弱者的幫扶。但是，這些萌芽和智慧與現代人權思想相比，在體系性、廣泛性方面還有一定差距。

　　在人權歷史的討論中，古希伯來、古希臘及后來的古羅馬文明往往是一個重點，但這恰恰可能給人一種人權思想的起源在西方的印象。其實不然。關于一般人權的早期觀念來自許多地方，在許多充滿智慧的文化中都有所體現，是所有古典文明共享的，對當代人權觀念、制度和文明都產生了一定的影響。

　　中新社記者：人類古典文明時期的人權智慧是如何對當代人權觀念、制度和文明施加影響的？

　　孫世彥：從人類古典文明時期的人權萌芽和智慧到當代人權觀念、制度和文明的發展是一個連綿不斷、海納百川的過程，許多對人的尊嚴和價值的認識存在于幾乎所有古典文明中，因此也體現在當代人權文明中。

　　例如，1948年通過的《世界人權宣言》第一條規定：“人皆生而自由；在尊嚴及權利上均各平等。人各賦有理性良知，誠應和睦相處，情同手足。”從“人皆生而自由”中我們能瞥見西方自然法思想的影子，而“人各賦有理性良知”及“情同手足”能讓我們聯想起孟子所說的“所不慮而知者，其良知也”及孔子所說的“四海之內皆兄弟也”。

　　當然，人類各個階段的文明，包括古典文明中的人權觀念對當代人權觀念、制度和文明的貢獻得益于聯合國的成立及其不斷提升的普遍代表性，這種普遍代表性保證了，體現當代人權觀念和文明的國際人權標準與制度能夠反映和容納來自豐富多樣的人類文明且能夠為當今國際社會所接受的人權思想和規則。(完)

　　受訪者簡介：

　　孫世彥，中國社會科學院國際法研究所研究員、中國社會科學院人權研究中心副主任、《國際法研究》副主編、中國社會科學院大學法學院教授。主要研究領域為國際人權法、國際法基本理論、人權教育。

　　中新網晉城6月28日電 (楊佩佩 楊杰英)漫步山西晉城司徒小鎮，打卡文創集市、品嘗特色小吃、觀看民俗表演，感受六尺巷活色生香的煙火氣。夜幕降臨時，欣賞非遺絕技“打鐵花”，鐵樹銀花與古建筑交相輝映，恍若穿越盛世。

　　“晉城故事世界聆聽”2025海外華文媒體晉城行采訪活動期間，來自英國、加拿大、意大利、德國等國家和地區的30余名海外華文媒體代表走進司徒小鎮，解碼這里的共富密碼。

　　看完“打鐵花”后，《法國僑報》副總編輯王萍在社交平臺上分享自己的感受，“司徒小鎮的打鐵花，是千年非遺的‘活化石’。這不僅是技藝的傳承，更是文化的延續。這趟‘打鐵花之旅’，看得我熱血沸騰，更讓我對傳統文化肅然起敬。真可謂：鐵水潑天，金花炸裂！千年非遺，一眼震撼！”

　　司徒小鎮是司徒村集體斥資10億元打造的一個集農業觀光、特色餐飲、休閑娛樂、旅游度假、體驗教育、文化創意、演藝傳媒、康養度假等為一體的多功能產業園區。讓人難以想象這里曾是一片廢礦井和垃圾山。

　　曾經的司徒村因“地下無資源”陷入發展困境，如何帶領全村發展，成為擺在村“兩委”面前的難題。“把有限的土地流轉起來，盤活農村經濟之水，打造一個集農業觀光、特色餐飲、休閑娛樂、旅游度假等為一體的多功能農業生態產業園區”，在不斷地學習考察中，該村找到答案。

　　近年來，司徒小鎮探索出一條農、林、文、旅、康等多種業態融合發展的路徑，實現產業鏈延伸、價值鏈提升、創新鏈的形成。

　　多年來，“無中生有”的司徒小鎮已建成三座山西民俗體驗館，同時還建有六尺巷、驛后古街、非遺民俗街等文化特色街區，以及動物園、兒童樂園等休閑娛樂設施，形成“吃、住、行、游、購、娛”的旅游全產業鏈，聞名三晉大地。

　　同時，2020年初，司徒小鎮正式啟動《鄉村文旅項目與鄉村振興標桿投資計劃》，以司徒小鎮品牌輸出、鄉村文旅產業盤活、鄉村文旅托管運營的模式，與全國其他市縣洽談合作，共創鄉村振興。

　　而真正讓司徒小鎮“出圈”的，是非遺絕技“打鐵花”。

　　“打鐵花”是流傳于黃河中下游地區的傳統民俗活動，最早可追溯到春秋戰國時期。2017年，司徒鐵花技藝入選第五批山西省級非物質文化遺產名錄。

　　演出中，1600多攝氏度的鐵水在匠人們的手中，被千錘百煉的技藝揮灑向夜空，剎那間，鐵樹銀花落，萬點星辰開，滾燙的鐵水在空中迸散成璀璨光雨，如星河傾瀉，似火鳳翔舞，讓人為之震撼。

　　據介紹，2015年，該村召集36名村民，開始在司徒小鎮表演打鐵花。2017年春節，司徒小鎮打鐵花以《千年鐵魂》大型山水實景劇呈現，而在之后的每一年，不斷加入神話傳說、民間童謠、舞臺特效等新元素。

　　2024年4月20日，司徒小鎮108位打鐵匠人成功創造“最大規模的打鐵花表演”吉尼斯世界紀錄。今年4月19日，司徒小鎮再創“最大規模打鐵花實景劇表演”世界紀錄。

　　從旭日東升時的民俗表演，到夜幕降臨時的光影盛宴；從古街古巷的歡笑連連，到《千年鐵魂》的“火樹銀花”，司徒小鎮正以它最絢爛的姿態打造一個非遺活化、文旅融合、村民參與的共富模式。(完)

　　“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，東坡先生蘇軾曾這樣盛贊江西，流露對江西的青山綠水、江河翠竹的偏愛。

　　江西自然條件優越、氣候溫和濕潤，是全球竹類植物分布中心之一，竹資源豐富、竹文化深厚。

　　地處贛西北的宜豐縣，是首批 “中國十大竹鄉” 之一，毛竹林面積達‌87.2萬畝，萬竿翠竹浩瀚似海，連綿起伏的綠浪從山腳一直蔓延向云端。

　　宜豐縣活立竹蓄積量約1.2億根，居全國第三、江西省首位。

　　近年來，宜豐縣依托竹資源優勢加快轉化為發展優勢形成集毛竹種植、晾曬、加工、銷售于一體的竹產業鏈。

　　一片翠竹，一頭連著生態環境，一頭連著共同富裕。今天，我們一起走進宜豐，看其如何化生態“高顏值”為發展“生產力”，做好“竹”產業發展的文章？

　　形成產業集群 竹制品跨境“出海”

　　走進江西宜豐縣工業園區省級全竹科創產業園，一根根毛竹被加工成車廂底板、全竹家具、竹纖維飯盒、竹炭……各類竹制品不僅在國內備受歡迎，更是遠銷海外。

　　據介紹，依托跨境電商平臺，江西仙龍日用工藝品有限公司將竹木制品銷往歐洲、美國和日本的大型商超，其中鞋撐出口量達500萬只。

　　近年來，以竹代塑、以竹代鋼趨勢日益明顯。宜豐立足生態稟賦，發揮竹資源優勢，大力扶持竹板材、竹集成材、竹工藝品等一批企業落地。

　　通過數智化改造、綠色化轉型，宜豐以打造全竹產業科創園為牽引，形成以竹木加工企業為主的綠色建材產業集群，開辟了一條從“粗放”到“集約”、從“規模”到“效益”的發展之路，竹產業全鏈條體系逐步壯大。

　　目前，宜豐縣有各類竹加工企業118家，其中規模以上企業27家、省級林業龍頭企業5家、國家高新技術企業3家，30家竹木企業入庫國家科技型中小企業；

　　擁有竹建材、竹家具、竹工藝品、竹飲料等產品達十多個類型、上千個品種，獲評江西著名商標4個。

　　2024年，綠色建材產業集群工業總產值達18.38億元，入選省級中小企業特色產業集群。

　　點“竹”成金 生態富民密碼

　　竹香明筍絲、冬筍炒臘肉、官山竹筍雞、竹蓀湯、竹筒飯……竹海育珍饈，在宜豐，一竹便可成宴。

　　“宜豐竹筍”作為國家地理標志認證產品，不僅是地方特色美食，深受五湖四海食客的青睞，更是生態富民密碼。

　　近年來，宜豐針對竹林資源利用率低、經濟效益不高等問題，對低產低效毛竹林進行改造。通過技術改造，雙峰林場的筍竹兩用豐產林基地，每年畝產鮮筍能達1000公斤以上，年產值增加60萬元。

　　宜豐積極幫助拓寬村集體產業經濟增收渠道，帶動竹農并吸納部分村民進入竹制品企業就業，增加務工收入。數據顯示，40%以上的農戶從中受益，竹農戶人均每年增收5000元以上。

　　如今，宜豐共建成筍竹林基地20萬畝，全年可采伐毛竹約1000萬根，年產竹筍13.5萬噸，“土特產”成為興業富民的“金棒子”。

　　以“竹”為媒 竹文旅融合發展

　　若將宜豐喻作詩卷，那成片隨風翻涌的竹海必是開篇的潑墨，一根根翠竹，描繪著生態與經濟的共生畫卷。

　　近年來，宜豐充分活化特色森林旅游資源，大力推進“以文培元、文旅融合”行動，以雙峰竹海、竹文化園等為載體，發展竹元素鄉村生態旅游和休閑康養產業，加快生態產品價值實現，推動“資源變現”向“生態增值”躍升、“含綠量”向“含金量”轉變。

　　當前，宜豐與竹文化相關的民宿達到400多間，賞竹海風光、吃竹鄉竹宴、住竹鄉民宿的旅游流量正在匯聚。

　　“云端小水”度假區，位于宜豐縣車上林場小水村，森林覆蓋率超過85%，竹海連綿，環境優美，已創建省級3A鄉村旅游點，每年接待游客8萬人次以上、旅游收入超百萬元。

　　宜豐洑溪天沐湯集，依山傍湖而建，打造出集“森林+旅游+康養”綜合體度假區，吸引來自南昌、長沙等多個周邊省市的游客，前來沐山林溫泉、住竹景客房、吃綠色食品、吸富氧空氣。

一根翠竹，煥發綠色新生

如今

宜豐已然形成

“竹林生態美、竹產效益強、竹業文化興、竹鄉群眾富”

竹產業新興業態

“中國竹鄉”宜豐

正以蓬勃之姿續寫新章

作者：袁汝晶 徐夢文

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