中新社北京6月28日電 題：人類(lèi)古典文明中蘊(yùn)藏哪些人權(quán)智慧？

　　——專(zhuān)訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心副主任孫世彥

　　中新社記者 官逸

　　“古典文明中的人權(quán)智慧”國(guó)際研討會(huì)當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月26日在希臘首都雅典舉行。人類(lèi)古典文明中蘊(yùn)藏哪些人權(quán)智慧？這些人權(quán)智慧對(duì)當(dāng)代人權(quán)觀念、制度和文明又有哪些影響？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心副主任孫世彥近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：人權(quán)概念是何時(shí)產(chǎn)生的？

　　孫世彥：在人權(quán)研究領(lǐng)域，圍繞人權(quán)概念具體產(chǎn)生時(shí)間的討論一直存在。在人類(lèi)不同文明的各個(gè)歷史階段，其實(shí)都曾出現(xiàn)有關(guān)人權(quán)的某種概念，但這些概念都有一定缺陷。真正具有普遍性、能為所有國(guó)家和所有民眾接受的人權(quán)概念是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后產(chǎn)生的，體現(xiàn)在《聯(lián)合國(guó)憲章》《世界人權(quán)宣言》及此后一系列的國(guó)際人權(quán)公約中。

　　特別要強(qiáng)調(diào)的是，如果僅考察某一地域、某一歷史時(shí)期的人權(quán)觀念，如啟蒙時(shí)代歐洲的人權(quán)觀念，就很容易形成人權(quán)概念誕生于特定地域的特定歷史時(shí)期，因而不具有普遍性的認(rèn)識(shí)。但如果考察人類(lèi)古典文明就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在所有有資料可查的人類(lèi)文明中，都有人權(quán)萌芽和人權(quán)智慧。盡管這些萌芽和智慧并不是以我們目前熟悉的語(yǔ)言來(lái)表述的，但這表明，所有人類(lèi)古典文明都承認(rèn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。

　　中新社記者：可否請(qǐng)您具體介紹一些不同古典文明中蘊(yùn)藏的人權(quán)智慧？

　　孫世彥：早在3000多年前，《吠陀經(jīng)》《奧義書(shū)》等古印度經(jīng)典著作就強(qiáng)調(diào)生命是神圣的，并討論了善與惡、寬容與同情等內(nèi)容。這些著作特別指出虔誠(chéng)地堅(jiān)守責(zé)任、正義和道德，以及對(duì)他人施行良好行為的重要性，并吩咐信徒忠實(shí)地履行他們?cè)趬m世生活中超越自我的、對(duì)他人的道德責(zé)任，無(wú)私地關(guān)心他人的痛苦。

　　古埃及的訓(xùn)誡則試圖明確地解決社會(huì)正義的問(wèn)題，并以這樣的戒律來(lái)幫助弱者。一位法老指示他的大臣：“確保諸事皆依律法辦理，謹(jǐn)守風(fēng)俗，尊重各人之權(quán)利。”

　　公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定頒布《漢謨拉比法典》，其中宣布了一項(xiàng)極其重要的原則，即有些法律非常基本，適用于所有人，包括國(guó)王。法律之所以對(duì)保護(hù)人權(quán)如此重要，正是因?yàn)樗梢灾萍s權(quán)力的濫用。

　　在其他文明中，美洲原住民長(zhǎng)期以來(lái)一直認(rèn)為，易洛魁聯(lián)盟制定了一項(xiàng)《大約法》(Great Binding Law)，其中包含被統(tǒng)稱(chēng)為“五族人民之權(quán)利”的段落。許多傳統(tǒng)的非洲社會(huì)同樣形成了各種關(guān)于分配正義、人類(lèi)尊嚴(yán)、自由和防止政治權(quán)力濫用的思想。加納的阿坎部落就警告說(shuō)：“任何人不應(yīng)以力壓人。”

　　中新社記者：在您看來(lái)，這些人權(quán)思想有何共同點(diǎn)？

　　孫世彥：不同古典文明中的人權(quán)萌芽和智慧都強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值、法律的公平和公正、對(duì)權(quán)力的限制及對(duì)弱者的幫扶。但是，這些萌芽和智慧與現(xiàn)代人權(quán)思想相比，在體系性、廣泛性方面還有一定差距。

　　在人權(quán)歷史的討論中，古希伯來(lái)、古希臘及后來(lái)的古羅馬文明往往是一個(gè)重點(diǎn)，但這恰恰可能給人一種人權(quán)思想的起源在西方的印象。其實(shí)不然。關(guān)于一般人權(quán)的早期觀念來(lái)自許多地方，在許多充滿智慧的文化中都有所體現(xiàn)，是所有古典文明共享的，對(duì)當(dāng)代人權(quán)觀念、制度和文明都產(chǎn)生了一定的影響。

　　中新社記者：人類(lèi)古典文明時(shí)期的人權(quán)智慧是如何對(duì)當(dāng)代人權(quán)觀念、制度和文明施加影響的？

　　孫世彥：從人類(lèi)古典文明時(shí)期的人權(quán)萌芽和智慧到當(dāng)代人權(quán)觀念、制度和文明的發(fā)展是一個(gè)連綿不斷、海納百川的過(guò)程，許多對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在于幾乎所有古典文明中，因此也體現(xiàn)在當(dāng)代人權(quán)文明中。

　　例如，1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》第一條規(guī)定：“人皆生而自由；在尊嚴(yán)及權(quán)利上均各平等。人各賦有理性良知，誠(chéng)應(yīng)和睦相處，情同手足。”從“人皆生而自由”中我們能瞥見(jiàn)西方自然法思想的影子，而“人各賦有理性良知”及“情同手足”能讓我們聯(lián)想起孟子所說(shuō)的“所不慮而知者，其良知也”及孔子所說(shuō)的“四海之內(nèi)皆兄弟也”。

　　當(dāng)然，人類(lèi)各個(gè)階段的文明，包括古典文明中的人權(quán)觀念對(duì)當(dāng)代人權(quán)觀念、制度和文明的貢獻(xiàn)得益于聯(lián)合國(guó)的成立及其不斷提升的普遍代表性，這種普遍代表性保證了，體現(xiàn)當(dāng)代人權(quán)觀念和文明的國(guó)際人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)與制度能夠反映和容納來(lái)自豐富多樣的人類(lèi)文明且能夠?yàn)楫?dāng)今國(guó)際社會(huì)所接受的人權(quán)思想和規(guī)則。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　孫世彥，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際法研究所研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人權(quán)研究中心副主任、《國(guó)際法研究》副主編、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)法學(xué)院教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)閲?guó)際人權(quán)法、國(guó)際法基本理論、人權(quán)教育。

　　荔枝這么甜，為啥吃多了容易低血糖？(醫(yī)點(diǎn)就通)

　　問(wèn)：最近，荔枝大量上市，很多人都很愛(ài)吃。但近期已有人過(guò)量食用荔枝導(dǎo)致身體不適，甚至出現(xiàn)“荔枝病”。什么是“荔枝病”？吃荔枝有哪些注意事項(xiàng)？

　　劉冰：荔枝病，通常與短時(shí)間或一次性大量食用荔枝(特別是未成熟的荔枝)有關(guān)，尤其是在空腹情況下，出現(xiàn)頭暈、乏力、心慌、出汗、惡心、面色蒼白等低血糖癥狀，嚴(yán)重時(shí)甚至危及生命。因此，有人把“荔枝病”稱(chēng)為“低血糖腦病”或“低血糖急性腦病綜合征”，在兒童中更為常見(jiàn)。

　　荔枝這么甜，為什么會(huì)導(dǎo)致低血糖？

　　荔枝中含有次甘氨酸A(又稱(chēng)降血糖素A)和亞甲基環(huán)丙基甘氨酸(MCPG)，這些物質(zhì)通過(guò)抑制糖異生和脂肪酸代謝，干擾葡萄糖生成，容易導(dǎo)致低血糖。同時(shí)，短時(shí)間內(nèi)大量進(jìn)食荔枝，會(huì)迅速刺激胰島素分泌，從而使血糖快速下降，如果進(jìn)食大量荔枝的同時(shí)沒(méi)有補(bǔ)充其他食物，很容易發(fā)生低血糖。兒童的血糖自我調(diào)節(jié)能力尚未發(fā)育完全，更容易發(fā)生低血糖。

　　如果發(fā)生了荔枝病，癥狀較輕時(shí)，應(yīng)立即攝入葡萄糖水、白糖水或蜂蜜，不建議用牛奶、巧克力或餅干等食物用于急救；如果出現(xiàn)四肢厥冷、血壓下降、呼吸困難、意識(shí)模糊等重癥跡象，需立即撥打急救電話或送到醫(yī)院救治。

　　當(dāng)然，不必“談荔枝色變”，只有同時(shí)滿足“空腹+短時(shí)間內(nèi)大量+未成熟荔枝”3個(gè)條件，且出現(xiàn)嚴(yán)重低血糖時(shí)才可能發(fā)生后果嚴(yán)重的事件。科學(xué)食用荔枝，需要注意以下幾點(diǎn)：

　　避免空腹食用，尤其是未成熟的荔枝。

　　適量食用，成人每日攝入不超過(guò)300克，大約10—15顆普通大小的荔枝，兒童減半，幼兒慎食。

　　特殊人群：營(yíng)養(yǎng)不良、肝病或血糖調(diào)節(jié)異常的人群慎食，比如糖尿病患者，尤其是注射胰島素的患者。

　　問(wèn)：用水果代替正餐能減肥嗎？

　　劉冰：不能，這樣做暗藏許多健康隱患。水果可以作為健康飲食的一部分，但絕不能完全替代正餐。

　　很多人誤以為水果熱量低就可以放開(kāi)吃，常常抱著一大盆水果當(dāng)晚餐，往往不自覺(jué)地?cái)z入過(guò)量水果。殊不知，過(guò)量食用水果可能導(dǎo)致人體代謝不了的果糖轉(zhuǎn)化為脂肪堆積，影響尿酸代謝，甚至誘發(fā)痛風(fēng)。這種減肥方式不僅效果有限，還可能導(dǎo)致越減越胖的尷尬局面——體內(nèi)肌肉流失導(dǎo)致基礎(chǔ)代謝下降，而內(nèi)臟脂肪卻悄悄堆積，甚至誘發(fā)脂肪肝等代謝問(wèn)題。

　　更令人擔(dān)憂的是，長(zhǎng)期單一的水果飲食會(huì)打亂身體正常的代謝機(jī)制。缺乏優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)和必需營(yíng)養(yǎng)素會(huì)導(dǎo)致肌肉流失，而果糖攝入過(guò)量又容易引發(fā)胰島素抵抗，為糖尿病埋下隱患。一些看起來(lái)瘦弱卻患有脂肪肝的年輕女性，很多都是這種不當(dāng)減肥方式的受害者。

　　身體代謝健康才是美麗的基礎(chǔ)，任何以犧牲健康為代價(jià)的減肥方式都得不償失。真正有效的減肥是減脂而非減肌肉：既要保證均衡的飲食，又要通過(guò)適度運(yùn)動(dòng)來(lái)維持肌肉量，維持合理的體脂率。同時(shí)，保持規(guī)律的作息，養(yǎng)成健康的生活方式。

　　《人民日?qǐng)?bào)海外版》(2025年06月27日 第 09 版) 【編輯:劉湃】 ...[詳細(xì)]

　　中新網(wǎng)汕頭6月28日電(記者 李怡青)第十八屆潮南·雷嶺荔枝文化旅游季28日在廣東汕頭正式拉開(kāi)帷幕。本次活動(dòng)以“雷‘荔’風(fēng)行‘枝’為你甜”為主題，開(kāi)放產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接、甜蜜集市、文旅打卡等活動(dòng)，為海內(nèi)外游客營(yíng)造火“荔”全開(kāi)的沉浸式荔鄉(xiāng)游玩體驗(yàn)。

　　此次，雷嶺荔枝文化旅游季依托綠美雷嶺示范線，當(dāng)?shù)鼐拇蛟斓囊粭l3公里雷嶺荔枝文旅打卡路線，融入荔鄉(xiāng)田園風(fēng)光，沿途設(shè)置游戲互動(dòng)、非遺體驗(yàn)、荔枝采摘等豐富環(huán)節(jié)，吸引了許多游客和時(shí)尚達(dá)人前來(lái)觀光游玩。

　　此次活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)搭建了精準(zhǔn)產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接的平臺(tái)，荔農(nóng)與采購(gòu)商、供應(yīng)鏈面對(duì)面交流，攜手共贏。

　　現(xiàn)場(chǎng)，一顆荔枝連接古今，文化共賞。特邀潮劇名角演繹經(jīng)典選段《擲荔》《下山》，在潮劇中品荔紅，在荔香中話傳承，讓傳統(tǒng)文化與荔鄉(xiāng)風(fēng)情巧妙交融。

　　雷嶺鎮(zhèn)荔枝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)古城欽介紹，隨著“雷嶺荔枝”和“雷嶺烏葉荔枝”獲得國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)，雷嶺荔枝的品牌知名度持續(xù)攀升。在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢嗄陙?lái)荔農(nóng)、企業(yè)在推進(jìn)品種改良、挖掘荔枝文化、做好荔枝營(yíng)銷(xiāo)等方面下功夫，不斷豐富雷嶺荔枝的銷(xiāo)售矩陣，與多家電商平臺(tái)和物流企業(yè)合作，借“互聯(lián)網(wǎng)+”和冷鏈運(yùn)輸開(kāi)拓海內(nèi)外市場(chǎng)。

　　雷嶺4.4萬(wàn)畝荔林不僅帶來(lái)了舌尖上的幸福，煥新了鄉(xiāng)容村貌，更以年產(chǎn)值過(guò)億的產(chǎn)業(yè)矩陣，繪就了雷嶺鄉(xiāng)村振興的甜蜜圖景。借助連續(xù)18年舉辦的潮南·雷嶺荔枝文化旅游季活動(dòng)，當(dāng)?shù)卮蛲恕胺N荔枝-加工荔枝-游雷嶺-摘荔枝-品荔枝-吃農(nóng)家菜”的全產(chǎn)業(yè)鏈條，逐步形成荔枝種植、精深加工、貿(mào)易流通、休閑文化旅游有機(jī)融合的發(fā)展格局。近兩年來(lái)，雷嶺新增家庭農(nóng)場(chǎng)12家、自摘園20余個(gè)。

　　雷嶺鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人表示，雷嶺將以辦好荔枝文化旅游季活動(dòng)為契機(jī)，實(shí)施“文旅經(jīng)濟(jì)新元年”發(fā)展路徑，打造“一集市、一IP、一路線”模式，以荔枝文化為主題，科技創(chuàng)新為核心，持續(xù)強(qiáng)化“雷嶺荔枝”品牌塑造，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和農(nóng)文旅深度融合發(fā)展，為“百千萬(wàn)工程”建設(shè)添力賦能。(完)